Чтобы Слово было образом нашего бытия: Память - Светислав Бркович, поэт

Мы чаще всего переживаем детство и юность, и даже добрую часть зрелости, часто первые признаки старости, не обремененные неизбежностью нашего физического конца. Напротив, чем больше лет окружают нас, тем больше мы им сопротивляемся, в основном потому, что пытаемся осознать упущенные возможности, изменить какие-то убеждения, исправить неверные шаги, смягчить несправедливые решения, одним словом, пытаемся примириться с собой или с другими или, с другой стороны, решительно дистанцироваться. И, как правило, нам никогда не удается все расставить по местам. Так, чтобы желаемое и достигнутое находились в равновесии. И всегда та незавершенность, которая провожает нас в этот мир. Наши мысли на эту тему становятся еще более интенсивными, когда нас покидает друг, человек, чья жизнь была отмечена достижениями, прежде всего духовными, творческими, но не менее теми общечеловеческими качествами, без которых даже первое не имело бы своей истинной опоры.

Исследователь и создатель поэтического языка

Светислав Бркович был именно таким: преданным исследователем и создателем поэтического языка, сосредоточенным на поэтической сути, а в жизни - на тех ценностях, которые не могут быть дисквалифицированы. Что привлекало меня, прежде всего как литературного критика, в его поэзии с конца девяностых и до сегодняшнего дня, так это прочная, максимально отшлифованная языковая и философская константа, которая вылилась в оригинальный, интенсивный творческий образ, ясную идеологическую концепцию и метафизическую глубину.

Таким образом, Бркович с первого голоса проникал в поэтическую сущность мира. Поэтому в его первых сборниках «Образы картин», «Огниште на воде», «Мир Яни» и других уже с самого начала можно увидеть четко профилированную стилистическую и мотивную направленность, ненавязчивое, но достаточно проникновенное созерцание и чувство нового, авангардного языкового порядка.

После окончания филологического факультета он всю свою трудовую и жилую жизнь провел в Белграде, таким образом, находясь у истоков современных литературных событий, одновременно внося вклад своей поэзией в богатство и многообразие современной литературной сцены. Бркович создавал свою поэтическую космогонию медленно, вдумчиво, не торопясь, вдали от шумных и громких акцентов. И поэтому его стихи не «подходили» для массы, для основных, недостаточно артикулированных поэтических вкусов; для его поэзии, специфичной по своему выражению и мотиву, нужно было иметь утонченный слух, что заметила литературная критика. Она не нашла своего отклика в широкой читательской популярности, она искала преданного, духовного читателя, до которого всегда было труднее достучаться. В какой-то степени о таком приеме можно говорить, когда речь идет о литературной критике. Потому что ей, а может быть, даже и самому читателю, необходимо прежде всего продемонстрировать свою компетентность, основательное знание предмета, с которым она имеет дело, и, следуя современным тенденциям в литературе, знать, что и как выбирать из того, что предлагается; осознать новаторский дух, творческую энергию, силу откровения, как в тематическом, так и в лингвистическом смысле; систематически погружаться в экзистенциальный Рашомонияд человеческого становления и привносить фундаментальный вес того, что поется, через размышление и философский взгляд...

Аскетическое сопротивление

Кто может обладать такой визионерской силой, такой сосредоточенностью и аскетической настойчивостью, такой творческой мощью, чтобы «перевести» жизнь, которая сама по себе уже является драмой, в символические инструменты, ей присущие? Поэзия, т. е. поэт, может сделать это первой и, возможно, единственной. Но поэт, каким бы магом слова он ни был, никогда не может полностью исчерпать свою творческую силу. Как творческая сила, Слово, т. е. Язык, является одновременно опытом и образом мира. С другой стороны, однако, даже то, что охватывается языковым знаком и интерпретацией, может быть как большим, так и отличным от способности поэта его сформулировать. Исходя из такого соотношения знака и означаемого, Бркович идет по следу вопроса (прежде всего, в сборниках «По следу» и «Свеличье»): как Слово может быть образом нашего бытия, не оставаясь его голым копия? (Из рецензии на книгу С. Брковича «Знак Слова Риечи» - избранные стихи, МостАрт, Земун, 2017).

Те критики, которые имели вышеупомянутые константы в своей аналитической перспективе, или, по крайней мере, некоторые из них, также обратили свое внимание на поэзию Брковича. В Черногории, к сожалению, это было со значительно меньшей интенсивностью, что можно объяснить рядом факторов, которые мы и сегодня признаем, когда речь идет о культурной политике Черногории, системе институциональных субъектов, которые прямо или косвенно связаны с продвижением, художественной валоризацией, стратегическим планированием, размещением и прямой материальной поддержкой литературной и научной продукции в нашей области. В такой ситуации мы не можем ожидать каких-либо значительных инициатив, интереса к текущим литературным событиям от самой читательской аудитории, за исключением той меньшей части, которая уже вовлечена в литературный мейнстрим через свою художественную озабоченность.

Всегда смотрим в будущее

Мне повезло, что я столкнулся с поэзией Светислава Брковича, прямо здесь, в Черногории, в самом начале, возможно, по совпадению. И с тех пор, с публикацией каждого из его последующих сборников, я был по-своему «приглашен» и призван заглянуть и проникнуть в их мир, в эту плотную магму символической нераздельности «знаков, слов и жизни». Чем глубже, непрозрачнее, семантически и интеллектуально многослойна была платформа литературной космогонии Брковича, тем больше было мое поэтическое любопытство, тем всеобъемлющее был мой опыт и тем тщательнее была моя (оценка). Было удовольствием, но также и очень требовательным исследовательским приключением следить за поэзией Светислава Брковича, след и знак которого, во всей своей сложности, были по-настоящему открыты лишь немногим. Для более широкого принятия его поэзия требовала некоторой формы расшифровки, обоснования. Поэт никогда не стремился к такой популярности, он следовал своему внутреннему призванию и, как метафизик, искал источник в человеческом космосе, каким мы его знаем сегодня. А в нем - в своем собственном отказе принять нынешний земной порядок, в котором мы давно утратили свою невинность и сами стали расходным материалом. Когда мы читаем его более поздние сборники, прежде всего "Invention", "On the Trail", "Another New Beginning" и "Sveličje", то мы только видим, через какие все формальные вариации должно было пройти слово поэта, чтобы достичь своей сущностной детерминанты. О подлинной поэтике Брковича, которая достигла завидного уровня на постюгославской литературной сцене, писали выдающиеся писатели: Йовица Ачин, Ненад Дакович, Миролюб Тодорович...

Но то, что побудило меня в этом случае, как обет, который, как святость, мы завещаем нашим самым близким, - это чувство и великолепный опыт, которые сопровождали меня на протяжении всех этих лет знакомства со Светиславом Брковичем: всегда ясный и решительный, всегда устремленный в будущее, преданный сказанному и написанному, как будто он был единственным хранителем Книги Бытия человечества, искренне вопрошавший о судьбе общей цивилизации и о многих непостижимых вещах - просто чтобы поднять вопросительный знак, который одинаково висит над нашими головами, находимся ли мы в Белграде или Подгорице, Нови-Саде или Никшиче... Даже когда мы по-разному интерпретировали некоторые центральные вопросы из нашей повседневной, бурной реальности, мы оставляли этот диссонанс в стороне, не позволяя даже малейшей частице различия, когда речь идет о текущей конфигурации социальных, культурных и политических колебаний сербско-черногорского «планетария», умалять и отрицать пьедестал нашей базовой человеческой и моральной идентичности.

«Найдите время для себя»

Мне будет особенно не хватать телефонных разговоров, в ходе которых мы, из собственной преданности поэзии и новейшим стилистическим вариациям актуальной литературной сцены, незаметно переходили к другим, конкретным, земным вопросам, когда в конце нашего дружеского диалога он неизменно, по-отечески подбадривал меня, поддерживал мои поэтические и критические достижения, с обязательной, почти мольбоносной просьбой: «Находи время для себя, продолжай писать, не сдавайся...» И на все, что я более или менее писал, у него находилось время: на анализ, на детальное рассмотрение творческого знака и смысла, на радость чтения, новых впечатлений и постоянного поиска. Такая забота, казалось, исходила из отеческой доброты моих родителей, с которой они воспитывали меня с рождения.

Факты, говорят мудрецы, мы должны принять. Но, добавлю я, никто еще не нашел безболезненного способа с ними справиться - и примириться с ними. Стоит ли нам рассчитывать на какое-то сожительство? Выживать стоически? Как отделить реальное от невозможного? Вопрос, который в связи с недавней кончиной поэта и друга Светислава Брковича будет преследовать меня еще долгое время.