(Продолжение прошлого номера)
V 4. В психологии достижений, дополнитьНеобходимо ввести «глубокий уровень»: мы хотим сказать, что необходим углубленный анализ произведений искусства, поскольку на этом уровне выявляются/могут быть выявлены основные/изначальные основы личности: это диахроническое измерение идентичности.Попович, БВ(2002 г.), которая «ждёт», пока индивид выдвинет свои «требования» относительно модальных форм поведения и адаптации, затем моральных моделей, достижений, мотивации и, добавим, контрмотивации, которые можно найти в соответствующих культурных/антропологических источниках. Без такого анализа и изменений в общем культурном коде и воображении, вероятно, невозможно ничего сделать в общей мотивации для формирования общества достижений: в этом измерении следует, например, найти источник развращающих тенденций. (Основные факты такого рода можно найти в углубленном анализе содержания, представленном в «Характерологии югославов»). В. Дворниковичв книге «Миф и религия среди сербов» В. Чайкановичв «Историях из прошлого» И. Брикл Мазураниккак в рассказах СМ Любише или, в качестве альтернативы, в сборнике народных сказок «Čardak ni na nebu ni na zemlji»). Это был бы седьмой или восьмой аспект, который делает монографию «О психологии достижений» имеющей фундаментальную ценность для науки.
Здесь особенно показательно то, что нам нужно знать о «верховном сербском боге» и о том, как он, сочетая в себе черты древних (тесмоформных) божеств (Дионис, Орфей, Осирис, Деметра, Воден, Донар и др. (Чайканович, В., там же)), определяет основной культурный и моральный кодекс, без которого трудно говорить о культуре и обществе достижений, или, как мы установили (IV 2.Внутренняя мораль находится лишь на третьей из шести стадий, и сохранение коррупции, несмотря на все «примеры гуманности и героизма», является совершенно нормальной моделью поведения.
VI Пример вопроса Это сложный вопрос для нашей монографии и содержащегося в ней эмпирического исследования. В наших исследованиях в области социальных наук мы «обречены» на малые выборки (нехватка средств, отсутствие организации и т. д.) и не можем решить эту проблему. Полученные нами результаты чаще всего указывают лишь на параметры популяции, но когда дело доходит до исследований фундаментального характера, методология выборки демонстрирует неоднозначное отношение к этому вопросу. Мы выбираем утвердительный вариант этого отношения (и, чтобы подчеркнуть, когда речь идет о фундаментальных исследованиях).
Теперь перейдем к тем аспектам монографии «О психологии достижений», которые, хотя и не имеют фундаментального/базового значения для науки, могут иметь практическое значение для Черногории. Речь идет о популяции, выборке и ее репрезентативности, а вместе с этим (представьте себе!) и о вопросе психологии науки, и даже психологии ученых здесь, а также о вопросе применения наших конструктов.
В любом случае, двадцать пять лет назад появилась возможность решить все эти проблемы в ходе проводимого нами исследования с адекватной выборкой и получить психологию достижений, как в теоретическом, так и в прикладном плане, во всей ее полноте и форме. В то время в черногорском образовании под общим руководством профессора проводилась реформа. Габера Из Любляны. В тот раз декан философского факультета предложил меня в качестве «координатора» по Черногории, как психолога с магистерской степенью в области психологии достижений, а также обсуждалась возможность продолжения моей работы над докторской диссертацией в Люблянском университете. Таким образом, это была возможность поработать с достаточно большой выборкой. По сути, это была возможность как для фундаментальной/теоретической, так и для прикладной психологии достижений в Черногории. Однако кто-то, в «высших» или «низших» инстанциях, отказался утвердить меня в качестве координатора. Почему, я понятия не имею, кроме того, что, исходя из этого, я бы сказал, что Черногория явно избирательно/ограничительно относится к своим гражданам, по крайней мере, так было в то время; возможно, я один из тех, кто, несмотря на необходимую профессиональную квалификацию, предпочитает себя дисквалифицировать; честно говоря, мне было бы совершенно безразлично, если бы таким образом не был нанесен общий ущерб. Почему этот ущерб наносится, и таким примитивным способом – вот в чем вопрос. Именно поэтому в данном случае необходимо упомянуть «темный вилайет», поскольку он показывает, что ни высший, ни низший уровни контроля в области социальных наук в Черногории не имеют «фундаментальной ценности» для самой науки. Упущение возможности получить адекватную выборку и провести исследования в области психологии достижений означает нарушение того уровня национальной морали, о котором так часто говорят и который в противном случае способствовал бы процветанию Черногории, находящейся под угрозой. (Что касается меня лично, как это обычно бывает при столкновении с реальностью, я так или иначе увлекся художественной литературой и получил докторскую степень в Белграде на философском факультете, защитив диссертацию по психологическим интерпретациям в области литературы (работая над проблемами психологических объяснений в области литературы, среди прочего, мы разработали такие модели и их приложения, которые объясняют «динамику литературных откликов», и с помощью которых стало ясно, что эти модели применимы для анализа тех ментальных/воображаемых уровней, которые связаны как с достижением, так и с контрмотивацией). В рассмотренных нами методах можно также увидеть возможность выхода за рамки «бабологии» в анализе (бабология Это термин, заимствованный из романа «Удача войны». Михайло Лалич (стр. 96-103), и в связи с чем он называет содержание музея «большой темой» социальных наук: бабология, по сути, является устаревшей дисциплиной, оказывающей сильное сопротивление точным и живым социальным наукам; именно из-за бабологии в Черногории трудно даже говорить о серьезных, точных и живых социальных науках — социальные науки в таких условиях развиваются очень и очень медленно).
VII Монография «О психологии достижений» предполагает (хотя и в минимальной степени) и габариты применения.
В конце нашего первого исследования представлен набор переменных, влияющих на мотивацию достижения, которые сгруппированы в «синдром достижения», который в качестве прикладной модели, в форме программированного обучения, может быть применен и в Черногории. Монография определяет внедрение определенных «мер» в школьные программы, целью которых является социализация и развитие мотивации достижения у учащихся, то есть среди учащихся как будущих «производителей», и это первый аспект практического действия. Второй аспект, который мы еще более строго обозначаем термином «синдром достижения», включает в себя соответствующее обучение, которое должны пройти люди, собирающиеся войти в сферу бизнеса и предпринимательства. В обоих случаях это программы, взятые из проектов достижения, применяемых в мире; в нашей монографии они представлены в очень сокращенном виде, и эта сокращенная форма должна служить для защиты всего от непрофессионального использования, с которым у нас был определенный неблагоприятный опыт. Однако, несмотря на всю эту упрощенную форму, в упомянутом синдроме наша концепция контрмотивации получила свое определение/свое адекватное место применения — и это еще один аспект, который делает монографию «О психологии достижения» фундаментально важной, поскольку, помимо этого, она, прежде всего, имеет здесь практическое значение.
Наконец, в монографии указывается, что работу по повышению/укреплению мотивации достижения следует начинать как можно скорее: в первом исследовании, упомянутом в данной монографии, в послесловии упоминается проведенное нами в 2022 году исследование, в котором мы частично повторили исследование 1997 года, как указано, «в тех же школах и в тех же классах». И с большим удовлетворением сообщается также, что показатели мотивации достижения выросли, а показатель авторитаризма снизился. При этом устанавливается, что указанные изменения произошли в пределах их теоретических средних значений, и трудно ожидать, что они будут продолжаться — мотивация достижения продолжает расти, а показатель авторитаризма продолжает снижаться — поэтому говорится, что для таких изменений необходимо применять методы, упомянутые в нашем тексте. На момент написания постскриптума мы не знали, что вызвало вышеупомянутые изменения (поскольку я не стал координатором и, следовательно, не был хорошо осведомлен, я потерял интерес к школе), но тем не менее мы «пообещали», что выясним это позже/как можно скорее — и мы это выяснили:
В частности, в «Сети Фонда открытого общества» (Подгорица, 2010) можно найти текст «Оценка реформы образования в Черногории», в котором представлена положительная оценка вышеупомянутой реформы, проведенная самими работниками сферы образования. Очень хорошая и очень реалистичная. Реформа образования действительно была необходима и, когда она была проведена, оказалась полезной во многих отношениях. Наше исследование 2022 года фиксирует эти положительные эффекты в виде увеличения среднего показателя успеваемости (MOP) и снижения среднего показателя успеваемости (A) при сравнении значений этих переменных с показателями 1997 года: все это видно невооруженным глазом и очень хорошо ощущается в школах/все стало более нормальным, чем было в 1997 году, а также в предшествующие и непосредственно следующие за ним годы. Однако мы уже говорили, и мы подчеркиваем это, что вышеупомянутые улучшения находятся в пределах их теоретических средних значений (как для MOP, так и для A) и что, помимо необходимого смягчения, они не приводят к существенным изменениям. Теоретически средний показатель в рамках модели MOP не приведет к процветанию, судя по результатам, мы не видим ни одного общества, ориентированного на достижения, и именно это мы постоянно подчеркиваем. Мотивацию к достижениям необходимо практиковать/приобретать как внутреннюю тенденцию, без нее невозможно построить ни одно общество, ориентированное на достижения: ни без нее, ни без протестантской Реформации. Итак, дамы и господа, выбирайте: либо протестантская Реформация, либо школьная реформа, с помощью которой в необходимой степени повысится мотивация к достижениям у населения и, таким образом, будет положено начало процветанию. Или же, вместо всего этого, контрмотивация в виде выученной беспомощности, постоянного злорадства в «долине слез» и героических мифов.
VIII 1. В нашей монографии, то есть в первом исследовании, представлены несколько теорий истории, исходя из убеждения, что в истории существует вселенная поведения, в которую должна войти психология мотивации, психология контрмотивации и особенно психология достижения; это иллюстрируется несколькими наиболее яркими примерами обществ, ориентированных на достижение, а также обществ, находящихся в состоянии стагнации, и несколькими примерами обществ, которые исторически потерпели неудачу. Поэтому мы не обошли вниманием обзор Югославии и ее распада, а также обзор Черногории, с понятным опасением, что это может произойти и с ней, и с надеждой, что этого не произойдет. Поэтому мы еще раз подчеркиваем: либо работа над усилением мотивации достижения и ослаблением контрмотивации, либо контрмотивация с помощью скорби в «долине слез» и героических мифов, как общая и защитная рационализация, характерная для «долин слез».
Однако следует еще раз подчеркнуть, что история (которая является предметом представленных и обсуждаемых здесь теорий) существенно и резко отличается от «бабологии» и ее музейных форм и реликвий — теорию достижений интересует история, «пульсом» которой возникает процветание или, наоборот, стагнация, с которой сетуют в «долине слез» и восторженно вспоминают героические времена.
VIII 2. Теории истории, а не «история», потому что одна из функций теории как таковой должна выполняться — защищать историка/исследователя от чрезмерной озабоченности чрезвычайной сложностью реальных/исторических событий; потому что надписи в истории, например, «синие» и «зеленые» из старой византийской традиции, и «белые» и «зеленые» из бытовой традиции, а также кириллица и латинский алфавит как современные критические знаки, — все это выходит за рамки контекста достижений, даже как противопоказание для общества достижений — следовательно, нам необходима критическая теория истории в противовес «истории» как совокупности фактов. Таким образом, теория истории является необходимым условием для достижения исторической объективности, поскольку, даже когда речь идет о «личности» и ее мотивах, объективность невозможна без теории.
IX PS Монография «О психологии достижений» была подана два или три года назад на конкурс монографий, имеющих фундаментальное значение для науки, объявленный CANU. Спустя два года контактный телефон сообщает нам: «Я же говорил вам, Богуми, что людей следует проинформировать о том, что монографии не были приняты». Богуми? Необходимо немедленно прояснить этот момент, предоставив автору рукописи, представленной на конкурс, рецензии (разумеется, анонимные) от компетентных (то есть наиболее компетентных) экспертов, и, помимо этих рецензий, необходимо, возможно, начать диалог (разумеется, анонимный) между рецензентами и автором (который также должен быть анонимным (для рецензентов)). Вышеупомянутые условия представляют собой минимум для формулирования объективной оценки (любой научной работы, включая нашу монографию), и мы даже обязаны предупредить об этом CANU и его контактные телефоны.
В связи со всем этим мы напоминаем CANU о действующих академических стандартах в отношении рецензирования и будем вправе предложить повторно объявить конкурс на монографии, имеющие фундаментальное значение для науки, и представить на него нашу рукопись/монографию «О психологии достижений», инициировать процедуру рецензирования и представить необходимый отчет автору монографии. Без всего этого CANU покажет, что он глубоко погружен в обычаи и традиции князей, как это бывает с теми университетами, которые, за исключением географической близости к нам и к нему, занимают места с шеститысячного по семитысячный в списке университетов мира.
Вопрос в том, следует ли CANU (и UCG, особенно в части психологических исследований) уравнивать, идентифицировать и конкурировать с вышеупомянутыми университетами и связанными с ними академиями наук, или с такими направлениями, как психология на философском факультете в Белграде, которые официально входят в число 15% лучших в мире. И это вопрос, потому что он имеет решающее значение для формирования Черногории как общества, стремящегося к высоким достижениям.
Бонусное видео:
