Лидеры современных популистских и правых движений по всему миру позиционируют себя как инициаторы подлинного восстания против отчужденных элит в защиту сущности демократии. Парадокс, однако, заключается в том, что, используя язык демократии и прав человека, они подрывают их основополагающие принципы.
Демократия — это не просто воля большинства, хотя это и является её наиболее наглядным проявлением. Её сущность кроется в чём-то более глубоком: в институтах, ограничивающих произвол, в доверии к фактам, в защите меньшинств, в рациональных публичных дебатах и в способности общества принять сложность современного мира.
Популизм делает прямо противоположное. Он упрощает реальность до карикатуры, заменяя анализ эмоциями, политику — идентичностью, а решения — поиском врагов. Именно поэтому теории заговора так успешны в популистском дискурсе. Они привлекательны не потому, что глупы, а потому, что предлагают то, чего хаотичная реальность редко дает: ясность, виновника и смысл.
В мире, полном неопределенности, они превращают хаос в историю, а кризис — в заговор. Ханна Арендт давно предупреждала, что идеальным субъектом тоталитаризма является не обязательно фанатик, а обычный человек, который больше не отличает факты от вымысла. Когда общество теряет общую почву для истины, политика перестает быть пространством для дебатов и превращается в поле битвы эмоций, идентичностей и пропаганды.
Однако проблема не только в популистах. Зачастую они являются лишь симптомом более глубоких слабостей. Их успех во многом объясняется тем, что либеральные элиты во многих странах стали бюрократизированными, отчужденными и неспособными предложить людям чувство смысла жизни, безопасности и принадлежности.
В Сербии эта проблема имеет дополнительное, специфическое измерение. Здесь популизм — это не просто политический приём, он стал системой откладывания реальности. Десятилетиями мы живём в состоянии постоянной символической мобилизации. Всегда присутствует какая-то судьбоносная тема: предательство, историческая несправедливость, выживание нации, распад Европы, великие державы, внутренние враги. Общество, кажется, постоянно ждёт какого-то великого исторического события, которое всё изменит.
В ожидании решения реальные проблемы остаются нетронутыми: верховенство права, качество образования, экономическая производительность, коррупция, эффективность управления, городское планирование, энергетическая политика, демографический спад. Политика разрастается до масштабов эпопеи, а государство импровизирует.
Сегодня Сербия напоминает человека, стоящего на берегу реки и неспособного прыгнуть в воду. Всегда найдется сотня причин подождать. Мир, и особенно Европа, движется вперед, а мы остаемся застрявшими между страхом и очарованием собственной исторической драмой. Мы привыкли к состоянию постоянной подготовки. Легче оплакивать возможные катастрофы, чем систематически работать над устранением препятствий на пути развития.
В этом контексте политические разногласия приобретают иной характер. Правые и популистские движения, как правило, уважают свою элиту, поскольку она подтверждает мифы, эмоции и коллективную идентичность. Неопределенность и символизм здесь не являются слабостями, а сильными сторонами — они позволяют каждому выразить свои страхи и надежды.
Напротив, прогрессивные и либеральные круги постоянно питают подозрения по отношению к собственной элите. С точки зрения цивилизации это полезно, поскольку предотвращает культ лидера и догматизм, но в то же время приводит к фрагментации, внутренним конфликтам и политической слабости.
Таким образом, мы приходим к парадоксу современной демократии: те, кто больше верит в критическое мышление, зачастую политически слабее тех, кто предлагает простые мифы и эмоциональную безопасность.
Ключ к решению этой дилеммы лежит в образовании — не в выдаче дипломов, а в формировании граждан, способных отличать факты от манипуляций, аргументы от пропаганды, политику от подкупа.
Общество, в котором не развивается критическое мышление, обречено стать легкой добычей для эмоциональной мобилизации и ложных нарративов.
В конце концов, за всеми громкими лозунгами и историческими драмами скрывается один простой, но важный вопрос: действительно ли людям станет лучше? Политика может быть патриотической, революционной или морализаторской, в то время как общество одновременно стагнирует. В конечном счете, все сводится к основам: функционируют ли институты, существует ли доверие между людьми, создает ли образование свободных граждан и обеспечивает ли государство нормальную, достойную жизнь. Общества не развиваются посредством постоянных исторических драм; они развиваются в течение длительных периодов рациональности, стабильности и скучной, настойчивой работы над собой. Самая большая задача для Сербии сегодня — именно избавиться от потребности вечно оставаться великой исторической историей и превратиться в упорядоченное, нормальное общество, которое наконец перестанет стоять у реки.
Узнать больше:
Скачайте приложение и следите за новостями.
СЛЕДИТЕ ЗА НАМИ В СОЦИАЛЬНЫХ СЕТЯХ
